學習文選
本 期 要 目
2014年10月刊
主辦：中國共產黨新聞網
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人民網理論頻道
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副主編：萬世成
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■ 新聞綜述…………………………………………………1
■ 本期聚焦:法治中國………………………………5
?江必新：我國法治建設面臨的主要矛盾
?劉劍文：法治也是生產力
?楊小軍：中國要踐行法治，關鍵有三點
?吳志攀：下一階段法治要解決的三個問題
■ “培育和踐行社會主義核心價值觀”·重要評論………8
?人民日報評論員：筑牢中華民族共同體的思想基礎
?人民時評：誰說正能量“沒市場”？
?光明日報：尊重文明多樣性守護文化民族性
?北京日報：崇高是核心價值觀的重要內涵
■“培育和踐行社會主義核心價值觀”·專家解讀………10
?王偉光：充分發揮湘學在構建社會主義核心價值觀中的作用
?宋乃慶：社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化
?葉小文：民族文化基因是中國夢的魂與根
?劉天亮：為民族夢想注入信念的力量
?蔣璟萍：禮儀文化與社會主義核心價值觀
■“培育和踐行社會主義核心價值觀”·學習問答………12
?1、社會主義核心價值觀的社會功能有哪些？
?2、培育和踐行社會主義核心價值觀的戰略意義在哪里？
?3、怎樣廣泛開展涵養社會主義核心價值觀的群眾性教育實踐活動？
■編者往來 ……………………………………………… 10
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■新聞綜述
習近平：歷史使命越光榮奮斗目標越宏偉 越要增強憂患意識越要從嚴治黨
習近平強調，歷史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執政環境越復雜，我們就越要增強憂患意識，越要從嚴治黨，使我們黨永遠立于不敗之地。這次教育實踐活動，對我們探索新形勢下從嚴治黨的特點和規律具有十分重要的牽引作用。從嚴治黨必須具體地而不是抽象地、認真地而不是敷衍地落實到位，這是這次活動給我們提供的最深刻的啟示。全黨要以此為起點，在從嚴治黨上繼續探索、不斷前進。
習近平強調，這次教育實踐活動是在總結運用黨內歷次集中教育活動成功經驗的基礎上開展的。通過這次活動，我們對新形勢下如何開展黨內集中教育活動取得了新的認識、積累了新的經驗。黨內開展集中教育活動，必須突出重點、聚焦問題；必須領導帶頭、以上率下；必須以知促行、以行促知；必須嚴字當頭、從嚴從實；必須層層壓緊、上下互動；必須相信群眾、敞開大門。
習近平指出，經過這次活動，全黨改進作風有了一個良好開端，但取得的成果還是初步的，基礎還不穩固。這一次黨的群眾路線教育實踐活動基本結束了，但貫徹黨的群眾路線、保持黨同人民群眾的血肉聯系的歷史進程永遠不會結束。活動收尾絕不是作風建設收場，必須以鍥而不舍、馳而不息的決心和毅力，把作風建設不斷引向深入，把目前作風轉變的好勢頭保持下去，使作風建設要求真正落地生根。
習近平強調，從嚴是我們做好一切工作的重要保障。我們共產黨人最講認真，講認真就是要嚴字當頭，做事不能應付，做人不能對付，而是要把講認真貫徹到一切工作中去，作風建設如此，黨的建設如此，黨和國家一切工作都如此。【詳細】
李克強：改革創新謀發展奮發進取求實效 確保完成全年經濟社會發展主要任務
李克強指出，當前，我國經濟運行總體保持在合理區間，改革效應不斷釋放，新的增長動力正在生成。但國際國內經濟下行壓力大，各種矛盾交織。既要對我國發展長期向好的基本面充滿信心，又要對困難和挑戰有充分估計，注重用新視角把脈經濟，以新思路拓展新局，在持續發展中擴大就業、增加收入、改善生態、提質增效。
李克強強調，要看到我國初級階段的基本國情、人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的主要矛盾、發展中國家的國際地位“三個沒有變”，必須緊緊圍繞經濟建設這個中心，抓住發展這個第一要務，努力實現科學發展。保持宏觀政策的連續性穩定性，堅持區間調控、定向調控、預調微調，突出三大取向，著力以深化改革的辦法穩增長、促發展，著力以調整結構的舉措補短板、添后勁，著力以改善民生的成效增福祉、加動能，保持經濟中高速增長、向中高端水平邁進。
李克強指出，要落實國務院部署，推進六大舉措。一是持續推進簡政放權，并抓住有利時間窗口，有序推進非基本公共服務、資源、環保等價格改革。二是瞄準群眾急需、遲早要干的薄弱環節，年內在水利、環保、信息網絡等領域再開工一批重大項目。推開項目融資、特許經營等模式，鼓勵社會投資。三是完善促進消費政策，提高居民收入，擴大消費需求。四是以結構性改革推動結構調整，更好支持“三農”、小微企業、新產業特別是以互聯網為基礎的新業態成長。五是用好用活財政貨幣政策，適時適度運用定向舉措，推進普遍性降費，支持實體經濟，緩解“融資貴、融資難”。六是研究出臺擴大開放、培育外貿競爭新優勢的措施。【詳細】
張德江：充分發揮人民代表大會制度的根本政治制度作用
全國人民代表大會成立60周年理論研討會在北京舉行。中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長張德江出席會議并發表重要講話。他強調，要認真學習貫徹習近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的重要講話精神，在以習近平同志為總書記的黨中央領導下，堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，堅持和完善人民代表大會制度，充分發揮人民代表大會制度的根本政治制度作用，切實履行憲法和法律賦予的職責，認真做好新形勢下人大工作，為社會主義民主政治建設作出新貢獻。
張德江指出，人民代表大會制度始終同黨和人民進行的艱苦奮斗和作出的不懈探索緊密聯系在一起，始終同黨和人民創造的輝煌成就和形成的重要經驗緊密聯系在一起，具有強大的生命力和巨大的優越性，發揮了極為重要的制度功效。面向未來，在堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢的歷史新征程中，我們必須堅定人民代表大會制度自信，增強政治定力，走好自己的路，把國家根本政治制度堅持好、完善好、發展好。
張德江強調，習近平總書記的重要講話為我們指引了前進方向、提出了明確要求，是我們做好新形勢下人大工作的基本遵循和行動綱領。我們要切實增強政治責任感和歷史使命感，堅定堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，緊緊圍繞黨和國家工作大局依法行使職權，按照總結、繼承、完善、提高的原則，不斷推動人大工作完善發展。【詳細】
俞正聲：一如既往地支持香港、澳門特別行政區行政長官和政府依法施政
俞正聲指出，香港、澳門回歸祖國以來，“一國兩制”實踐取得巨大成功，得到包括港澳同胞在內的全國人民的衷心擁護和國際社會的廣泛好評。中央政府將堅定不移地貫徹“一國兩制”方針，嚴格按照基本法辦事，一如既往地支持香港、澳門特別行政區行政長官和政府依法施政，深化內地與港澳各領域的交流合作，推動香港、澳門各項事業全面發展，支持港澳同胞開創香港、澳門更加美好的明天。
俞正聲強調，進一步推動兩岸關系和平發展，完成祖國統一大業，是全體中華兒女的共同愿望。近年來，在兩岸同胞的共同努力下，兩岸關系取得新進展。我們將繼續堅持中央對臺工作大政方針，在堅持“九二共識”、反對“臺獨”的政治基礎上，維護和推進兩岸關系和平發展。秉持“兩岸一家親”的理念，繼續實施造福兩岸同胞的政策措施，不斷擴大兩岸交流合作。
俞正聲說，長期以來，廣大僑胞為中華民族發展壯大、促進祖國和平統一大業、增進中國人民同各國人民的友好合作發揮了重要作用。我們將一如既往地堅持“以人為本、為僑服務”的僑務工作宗旨，關心海外僑胞在住在國長期生存發展，依法維護海外僑胞和歸僑僑眷正當合法權益，最大限度地團結凝聚海內外中華兒女的力量，共同致力于國家現代化建設與和平統一大業。【詳細】
劉云山：加強民族干部培訓 建設高素質干部隊伍為維護新疆社會穩定和實現長治久安提供支撐
劉云山在講話中指出，黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央堅持從戰略和全局高度審視謀劃新疆工作，召開第二次新疆工作座談會，明確提出做好新形勢下新疆工作的指導思想、基本原則、目標任務和重要保障，為維護新疆社會穩定和實現長治久安提供了基本遵循。新形勢下新疆工作大政方針確定后，干部就成為決定性因素。維護新疆社會穩定和實現長治久安，推動新疆更好更快發展，建設一支高素質干部隊伍成為整個新疆工作的關鍵環節和緊迫任務。
劉云山指出，做好新疆民族干部培訓工作，要緊緊圍繞維護新疆社會穩定和實現長治久安的總目標不斷推進，更好服務新疆工作大局。要始終貫穿政治強、能力強、作風強的基本要求，著力抓好政治素質培養，加強理想信念教育，加強社會主義核心價值觀教育，加強正確祖國觀、民族觀、宗教觀教育，增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同；著力抓好能力培訓，不斷提升促改革謀發展惠民生的能力、做好群眾工作的能力、駕馭復雜局面的能力；著力抓好作風培育，認真落實“三嚴三實”要求，進一步強化黨性觀念、宗旨意識，強化政治紀律、組織紀律，強化奉獻精神、擔當精神，努力鍛造為民務實清廉的過硬作風。
劉云山指出，辦好新疆民族干部培訓班，涉及多個部門、多個方面，需要加強組織領導、搞好統籌協調。要認真總結新疆民族干部培訓班60年辦學經驗，把握干部成長規律，加強師資隊伍建設，改進創新教學培訓方式，突出特色、發揮優勢，不斷提高培訓質量和水平。【詳細】
王岐山：不折不扣落實中央要求 持續強化巡視震懾作用
王岐山指出，黨中央對巡視工作高度重視，習近平總書記主持召開中央政治局常委會多次聽取匯報，提出明確要求，為巡視工作指明了方向。面對依然嚴峻復雜的形勢，我們黨進行的黨風廉政建設和反腐敗斗爭有立場、有目標。立場方向就是有腐必懲、有貪必肅，以零容忍態度懲治腐敗；堅持不懈糾正“四風”，以優良黨風政風帶動社風民風。當前目標是遏制腐敗蔓延勢頭，保持高壓態勢；重點查處黨的十八大后、中央八項規定出臺和開展教育實踐活動后的頂風違紀行為，越往后執紀越嚴，強化使之“不敢”的氛圍。做好巡視工作是落實黨委主體責任的具體體現，要旗幟鮮明、態度堅決，站穩立場、把握方向，哪里問題集中就巡視哪里，誰問題突出就巡視誰，巡視過后再殺個回馬槍，給黨員干部以警示，發揮更大威懾力。
王岐山指出，要圍繞“四個著力”發現問題。巡視前要做足功課，不打無準備、無把握之仗。在腐敗問題上，要緊盯礦產資源、土地出讓、房地產開發、工程項目、惠民資金和專項經費管理等方面的突出問題。在“四風”問題上，要盯住享樂主義、奢靡之風方面的問題，也要關注形式主義、官僚主義問題，重點發現頂風違紀行為。在紀律問題上，要加強對黨的政治紀律、組織紀律執行情況的檢查，重點發現有令不行、有禁不止，組織渙散、紀律松弛問題。在選人用人問題上，要重點發現買官賣官、帶病提拔、超編制配備干部和“裸官”等問題，做好領導干部個人有關事項報告抽查工作。選好人、用對人是頭等大事，選對一人、造福一方，選錯一人、貽害無窮。
王岐山強調，逐步實現巡視全覆蓋必須轉變方式、創新方法，在開展常規巡視的同時，深入探索專項巡視。專項巡視可以針對一個地方、部門或企事業單位某個方面、某個領域存在的突出問題，體現機動靈活、出其不意、短平快的特點。對巡視發現的問題要有思考、有分析、有判斷，從個別中發現一般，找出共性問題，分類處置、用好巡視成果。【詳細】
張高麗：凝聚共識落實行動構建合作共贏的全球氣候治理體系
張高麗表示，中國高度重視應對氣候變化，愿與國際社會一道，積極應對氣候變化的嚴峻挑戰。中國國家主席習近平指出，應對氣候變化是中國可持續發展的內在要求，也是負責任大國應盡的國際義務，這不是別人要我們做，而是我們自己要做。中國在發展中國家中最早制定實施應對氣候變化國家方案，近期又出臺《國家應對氣候變化規劃》，確保實現2020年碳排放強度比2005年下降40%—45%的目標。中國致力于積極推進節能減排、低碳發展和生態建設，取得顯著成效。2013年與2005年相比，中國碳排放強度下降28.5%，相當于少排放二氧化碳25億噸。
張高麗指出，中國是13億人口的發展中國家，發展經濟、改善民生、保護環境任務艱巨。作為一個負責任的大國，今后中國將以更大力度和更好效果應對氣候變化，主動承擔與自身國情、發展階段和實際能力相符的國際義務。中國將盡快提出2020年后應對氣候變化行動目標，碳排放強度要顯著下降，非化石能源比重要顯著提高，森林蓄積量要顯著增加，努力爭取二氧化碳排放總量盡早達到峰值。
張高麗表示，中國將加快推動能源生產和消費革命，堅決控制能源消費總量，提高能源利用效率，大力發展非化石能源，加強大氣污染治理和生態建設，加快建立碳交易市場，強化技術創新，增強全社會綠色低碳發展意識，努力走出一條發展經濟與應對氣候變化雙贏的可持續發展之路。
張高麗表示，中國將大力推進應對氣候變化南南合作，從明年開始在現有基礎上把每年的資金支持翻一番，建立氣候變化南南合作基金。中國還將提供600萬美元資金，支持聯合國秘書長推動應對氣候變化南南合作。【詳細】
■ 本期聚焦
編者按：7月末，中共中央政治局召開會議，決定今年10月在北京召開中共十八屆四中全會，主要議程是，中共中央政治局向中央委員會報告工作，研究全面推進依法治國重大問題。改革開放以來歷次黨的全會中，以“依法治國”作為主題還是黨史上的第一次。這次全會將釋放出哪些改革信號？“依法治國”又將為我們提供哪些研究的課題？投稿信箱：lilun@people.cn
江必新：我國法治建設面臨的主要矛盾
法治中國是法治國家、法治政府、法治社會一體建設的中國。現實表明，社會領域的治理問題仍然是當前我國法治建設的突出薄弱環節，構成了建設法治中國的一個顯著短板。建設法治社會是全面深化法治的固本之舉，是法治一體建設的重中之重。要推進法治社會建設，首先必須清醒認識當前法治社會建設中的諸多矛盾，并從對矛盾的分析入手，厘清法治社會建設的進路。當前我國法治建設所面臨的主要矛盾有七。
一是公民權利意識覺醒與維權理性不足之間的矛盾。表現為：一方面渴望用法律來保護自己的利益，另一方面卻不滿法律程序上的種種限制；一方面認為他人違法侵害其權益，另一方面自己卻坦然違法、鉆法律漏洞；一方面以法律為武器，另一方面卻容易以極端方式維權。這些矛盾導致維權與違法往往交織難辨。
二是對公權力機關的訴求日益增長與對公權力機關的服從、配合與支持日益淡化之間的矛盾。大部分人仍有遇事找政府解決的習慣，而且在新的形勢下其訴求愈加多元復雜。與此同時，由于缺少對公權力機關必要的信任，對其服從、配合、支持的程度則日漸降低。這種下降狀態又反過來削弱公權力機關滿足人民群眾訴求的能力和資源。
三是對依法治國方略和法律至上原則的抽象認同與人情、關系、私利、政績大于“國法”的行動之間的矛盾。在我國，厲行法治早已是共識，憲法法律至上也獲得了最廣泛的觀念認同。但在具體的行動中，特別是關系到自身利益的事務上，人情、關系、私利、政績等不正當考慮迅速成為行動者決策的主要考慮因素，處于至上地位的法律被架空。
四是公權力機關的退位、歸位與市場機制和社會組織發育仍不成熟之間的矛盾。國家治理現代化的過程是公權力機關退位和歸位，理性再定位的過程。但由于市場機制仍不健全，社會組織仍不規范，市場機制和社會組織往往難以擔當起合格的公共產品或公共服務提供者的角色，導致公權力的進退維谷。
五是嚴格執法和公正司法的要求與法律質量整體上仍不理想之間的矛盾。法律的生命在于實施。嚴格執法、公正司法是法治國家的必然要求。然而，雖然中國特色社會主義法律體系已經形成，立法質量已在不斷提高，但仍有一些法律尤其是低層級的法律規范質量不高、類型化不夠、科學性不足，將執法和司法帶入或難以實施，或實施沖突，或實施背反的多難困境。【詳細】
劉劍文：法治也是生產力
為什么要提出“法治也是生產力”
提出“法治也是生產力”，主要是為了深化“法治是治國理政的基本方式”的重大論斷，針對社會現實需求，突破轉型期瓶頸，更大程度地解放和發展生產力。同時，這也是從“生產力”的概念內在屬性與法治在國家治理現代化中的基本功能出發，通過實事求是的分析得出的結論。此外，這一提法通俗易懂、朗朗上口，便于人民群眾理解和熟悉，能夠較好地發揮宣傳作用，從而更好地凸顯法治在國家政治經濟和社會生活的重要性。
一方面，提出“法治也是生產力”，是回應社會現實的需要。
我國近三十余年來高速經濟增長，成就斐然，這是解放和發展生產力的結果；但與此同時，經濟的高速增長在持續一段時期后進入瓶頸期，也積累了一些社會問題，如貧富差距擴大、貪污腐敗、“四風”現象盛行，等等。如果坐視這些社會問題發展下去，甚至愈演愈烈，就可能會削弱公眾的信心，最終會直接或間接地制約生產力的發展。舉例言之，“三公經費”的居高不下，就會讓這部分虛耗的財政資金“退出”其本來應該投向的生產領域，并且讓企業等市場主體不得不負擔額外的“人情”成本，長期來看，勢必會影響整個市場環境和氛圍。
科學技術確實能在“增量”層面極大地解放和發展生產力，但是僅此尚顯不夠，還需要從“存量”層面解放思想、勇于創新，避免生產力的無序“內耗”。改革開放初期，鄧小平同志指出科學技術是“第一”生產力，是針對當時科技不發達、生產工具落后的急迫需求，這是高瞻遠矚、直中要害的重大論斷。今天，我們提出“法治也是生產力”，同樣是出于當前發展階段的緊迫需要，是具有深刻的現實基礎和現實意義的。
另一方面，提出“法治也是生產力”，契合“生產力”概念的內在屬性，是其社會性與時代性的充分體現。【詳細】
楊小軍：中國要踐行法治，關鍵有三點
黨和領導干部帶頭遵守法律。徒法不足以自行，法律與制度的執行，說到底還是要靠人來執行和推動。在人的推動中，領導干部的作用是無可替代。我們的法治建設，是建立在黨的領導、人民當家作主和依法治國三者有機統一基礎之上的。各級黨組織和領導干部在推動法治建設方面發揮著極大的積極作用。有了各級黨組織和領導干部對法治的尊重和信仰，才能帶動全社會的法治尊重和信仰。
必須強化對法律實施的制度、體制、機制建設，確保法治實踐的有效推進。法律實施，不是一個孤立的事情，須有相應或者相配套的制度、體制、機制保障。例如，經費支持，是很多法律實施的必備條件。如果一個國家機關的經費是要靠罰款和收費來滿足的，很難想象這個機關在執法中會依法而行政，而不是依錢而行政。如此一來，其公正性、正當性和公信力就不復存在了，法治就變成了錢治、利治。可以說，法治建設是需要客觀條件的，打造法治建設的客觀環境和條件，是我國法治建設的需求和趨勢。
司法的保障。法律的實施過程中，是一個解決具體問題的過程。在這個過程中，有這樣或那樣的問題和糾紛。這需要一個中立、公正的裁判者依法來做出判斷和決斷。在現有體制中，這個中立者就是司法。因此，司法的核心和生命是公正。公正的司法和制度，是確保法律實施的重要因素。改革和完善我國司法制度，使之發揮其公正最后一道防線上的底線作用，是當前法治建設的緊迫和重要的任務。十八屆三中全會確定的司法制度改革，關于司法去地方化、去行政化和尊重司法規律等改革，都是為了增強司法公正性的改革，也當然是為了使改革后的司法更能承擔起保障法律實施的監督者和守護神的職責。【詳細】
吳志攀：下一階段法治要解決的三個問題
其一，就是要用法律的方法劃分好中央與地方的財權、事權。中國是一個大國，即使今天有了最好的噴氣式飛機，從海南島坐飛機到烏魯木齊，也要好幾個小時，這么大一個國家，維護統一、維護中央權威，同時照顧好各個地方的不同特點，調動各地的積極性，這是執政興國的一個基礎。分稅制改革之前，我們的中央財政略顯單薄，而一些地方財大氣粗。那時的地方政府，還沒有在“土地財政”和“地方融資平臺”方面“打主意”。在推行分稅制改革之后，中央和地方實際上重新劃分了財權，中央財政大大充實了，同時，城鎮的房屋市場化改革也在這個時候開始。這些改革，影響深遠。但任何一項改革，不可能只有好處，不可能沒有一點消極面。我們現在都看到了，比如地方政府的土地財政問題，一些地方的收入主要靠賣地，房地產成為主要支柱產業，但泡沫大了，有問題，老百姓也受不了，國務院三令五申平抑房價，先后出臺《國十條》和《國五條》，但收效都不明顯。還有地方債的問題，這個問題同樣復雜。在中國發展市場經濟，首先要處理好中央與地方的關系，這里面要算經濟賬，還要有法治。我們現在比過去更加強調依法治國，治國首先就要治好中央與地方的關系，這個大的框架當然是憲法，是我們的根本政治體制所確定下來了的，但還有很多具體的問題，在各個部門法中都有反映。新一輪的法治建設與改革，要在這方面下力氣。【詳細】
■“培育和踐行社會主義核心價值觀”·重要評論專欄
人民日報評論員：筑牢中華民族共同體的思想基礎
千百年來，中華民族之所以煥發出強大的凝聚力和向心力，就在于各民族有著共同的價值追求和精神依歸；在歷史波瀾的沉浮跌宕中之所以生生不息、不斷發展，就在于凝結為一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。
“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養中華民族共同體意識。”習近平總書記在中央民族工作會議上的重要講話，著眼中華文明源遠流長的發展史、中華民族始終追求團結統一的奮斗史，深刻指出加強中華民族大團結、構筑各民族共有精神家園的方向和路徑，為我們做好民族工作注入了思想能量、提供了重要遵循。【詳細】
人民時評：誰說正能量“沒市場”？
當世界上第一個用自己的身體進行飛行員逃生彈射裝置試驗的科學家走進視野，當在“天上無飛鳥，地上不長草”的鹽湖地區待了整整28年的女研究員向家人致歉，《絕對忠誠》喚起無數人對于“意義”的重新思考；當新華社記者唐召明將過去20年每次重大節日時的天安門廣場升旗儀式照片傳到網上，當香港網友曬出自己與國旗的合影——這些，都匯聚成“我愛你中國，我愛你我的國旗”的呼喚，成為國慶長假中最強的網絡之聲。
讓我們把鏡頭拉得更近一些。浙江一名普通女子，21年前幫助了一名乞討小伙，小伙如今創業成功，希望用百萬余元來報恩（相關報道見本報第四版“點贊中國”）。這樣一條最先在網絡上傳開的新聞，成為這幾天許多網站點擊量最高的條目。“這個真感人啊！落難受人幫助，一聲不響記在心里，發達了報恩，純爺們兒！老子快看哭了”“正能量，社會需要這樣的新聞，應該大力弘揚。”如此樸實的跟帖，都有數萬次的點贊，誰敢說正能量“沒市場”？【詳細】
光明日報：尊重文明多樣性守護文化民族性
作為民族之根、民族之魂，中華文明是華夏子孫必須繼承、守護、光大的瑰寶；作為具有悠久歷史且從未間斷的獨特文化傳統，中國文化是世界文明不可或缺的一部分，是世界文明多樣性、多元化的象征。在歷史上，尤其是中國近代化的過程中，中華文明與西方文明曾發生過多次碰撞和交融。在文化全球化的今天，中華文明與其他民族文化的交流互鑒，更是成為世界文明發展的重要課題、世界文明演進的重要推力。正如習近平在談及民族文化時所強調的，不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。講話深刻闡釋了文化繼承性與創新性的關系、民族性與時代性的張力，發人深省。【詳細】
北京日報：崇高是核心價值觀的重要內涵
社會主義核心價值觀，簡簡單單24個字，內涵是非常崇高的。如果進一步提煉，筆者認為可概括為“真善美公新福”六個字。真善美，是帶有世界性、國際性的概念，一說大家都明白。但既然是社會主義核心價值觀，更應該加入一些中國傳統文化特色的東西。一曰公，這是社會主義很重要的本質特色，公私之間公是第一位的，集體優先、國家優先、人民利益優先。二曰新，就是要力爭創新，要有新思想、新行為，追求新創造、新成就。三曰福，就是要生活幸福，不僅要有高素質，更要有高品德，這樣才能做事成功。【詳細】
■“培育和踐行社會主義核心價值觀”·專家解讀專欄
王偉光：充分發揮湘學在構建社會主義核心價值觀中的作用
“欲求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的“根”“源”，立足中華優秀傳統文化培育和踐行社會主義核心價值觀，是固其根本、浚其源泉之道。反之，拋棄傳統，就會丟掉根本、割斷自己的精神命脈。在中華文化的大傳統中，有著眾多絢麗多姿的地域文化傳統，它們作為中華文化傳統的重要組成部分，能為社會主義核心價值觀的建設提供鮮活的文化質料、豐富的實踐載體、深厚的群眾基礎，對于推進社會主義核心價值觀建設具有不可替代的獨特作用。
湘學作為產生和傳承于湖湘大地的極富湖湘特點、時代特征與個體特性的地域文化，承載著中華民族文化的優良價值傳統。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，湖南應當以繼承發揚湘學優良傳統為切入點，做好湘學優良傳統文化與社會主義核心價值觀的融合文章，通過著力深化社會主義核心價值觀的文化內涵、文化認同、文化體驗，不斷把培育和踐行社會主義核心價值觀推向前進。【詳細】
宋乃慶:社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化
深刻理解社會主義核心價值觀的科學內涵。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學概括和提煉。黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
牢牢把握弘揚中華優秀傳統文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。習近平總書記強調，中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養。青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學”“修德”“明辨”“篤實”四個方面下功夫。
準確認識社會主義核心價值觀充分體現了對中華優秀傳統文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優秀傳統文化豐富營養的基礎上逐步發展和完善，是中華優秀傳統文化在現代社會的延續，二者在內在上是統一的。中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優秀傳統文化的滋養，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。【詳細】
葉小文：民族文化基因是中國夢的魂與根
中國夢不是空想，原因之一，其夢有根。
根，野火燒不盡，春風吹又生。“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。惟中國能以其自創之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存。”（梁漱溟語）
根，維系于民族精神。無論歷史多么遙遠、歲月如何蹉跎，無論社會怎么變革、如何轉型，都不能除了根、丟了魂，都必須把根留住。根深才能葉茂，根脈切斷不得。
縱覽世界史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復興，要在現代化的艱難進程中實現，現代化則要靠民族精神的堅實支撐和強力推動。現代化呼喚時代精神，民族復興呼喚民族精神。時代精神要在全民族中張揚，民族精神要從傳統文化的深厚積淀中重鑄。【詳細】
劉天亮：為民族夢想注入信念的力量
世界掌握在那些抱定信念憑借才能去實現夢想的人手中。在共和國迎來65歲華誕之際，有一種味道常常縈繞于心，那是共享繁榮前景的國民自信；有一個夢想輪廓愈加清晰，那就是中華民族的偉大復興。
正在深入推進的全面深化改革，以及噴薄而出的“強大改革決心”，不僅讓世界看好中國，也讓億萬中國人聽到了夢想敲門的聲音。放開“單獨兩孩”政策，勞教制度廢止，放寬中小城市落戶和異地高考條件，企業注冊登記門檻降低……這些已揭開面紗或尚在路上的改革措施，與民眾集體意愿和社會發展趨勢的合拍程度，深刻表明夢想確實擁有引導現實向前向好的力量。【詳細】
蔣璟萍：禮儀文化與社會主義核心價值觀
以禮儀文化為核心內容之一的中國傳統文化，積淀著中華民族深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，既是我們增強文化自信的力量源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基之一。為此，我們很有必要科學地分析中國禮儀文化的思想內涵，汲取其合理內核，使之成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
中國禮儀文化博大精深，蘊含著豐富的思想內涵，代表著社會的價值觀念。從基本框架看，禮儀文化蘊含著善良、和諧、秩序的價值觀念。第一，追求善良的價值觀念。從個人的視角看，禮儀是一種“向善”的價值追求。孟子認為，“辭讓之心，禮之端也”，它同“惻隱之心”、“羞惡之心”、“是非之心”皆為“善端”，由此形成仁、義、禮、智“四德”，進而達到至善。禮儀表現出善良的人性，雍容大度的儀態，彬彬有禮的行為，莊重誠敬的儀式，表明與人為善的態度，善良寬容的心靈。第二，追求和諧的價值觀念。從社會的視角看，禮儀是一種“為和”的價值追求。儒家強調，“禮之用，和為貴”。禮儀是以建立和諧關系為目標的行為規范，禮讓包含對自我的克制，對他人的理解，體現以禮待人的尊重，樂群貴和的美德。第三，追求秩序的價值觀念。從國家的視角看，禮儀是一種“有序”的價值追求。“禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“國無禮則不寧”。孔子以禮為基礎，提出一套完整的規范體系，進而建立有條不紊的社會秩序。禮儀是經世治國的道德秩序，人們遵循禮儀規范，各就其位，各司其職，國家就會秩序井然。【詳細】
■ 學習問答
1、社會主義核心價值觀的社會功能有哪些？
答：社會主義核心價值觀具有主導引領和整合社會價值觀念體系的巨大功能。
一是為變化的社會提供理想目標與發展規則。轉型社會中由于社會生活迅速變化，社會思潮起伏變幻，使主流意識形態和原有的辨識框架受到挑戰，甚至出現某種程度的認同危機。社會主義核心價值觀的最直接的功能是在社會轉型、社會生活劇變的過程中，為政府、社會和個人提供正確判斷和選擇的社會理想目標和基本發展規則，以便在快速變動的社會中，引領社會和個人走向正確的方向。
二是為多元的社會提供共同價值觀念基礎和行為準則。轉型社會中利益格局多元化、生活方式多樣化、文化和價值觀念多元化是不可避免的，能否在多元的社會中建構起被社會絕大多數成員普遍認同的共同價值觀念基礎和基本行為準則，關系社會轉型的成敗。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義社會的主流意識形態系統，包含思想理論、理想信念、精神風尚、道德準則等基本價值因素，能夠有效地制約和整合非核心、非主導的社會價值體系，成為凝聚當代中國社會的共同價值觀念基礎和行為準則。
三是為贏得全球化挑戰提供理論框架和分析工具。【更多】
2、培育和踐行社會主義核心價值觀的戰略意義在哪里？
答：當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們黨科學把握時代發展趨勢和文化發展方位，把提高國家文化軟實力作為重要發展戰略，擺在更加突出的位置。社會主義核心價值觀是國家文化軟實力的核心內容，大力踐行社會主義核心價值觀的過程，也是提高國家文化軟實力的過程。
培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠增強中華民族的凝聚力。國家文化軟實力在很大程度上表現為民族凝聚力，這種凝聚力主要來自人們對核心價值觀的認同和追求。要把全國各族人民凝聚起來，形成全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的強大合力，必須在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀，形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，使人們超越民族、血緣、語言、地域等方面的差異，超越階層、行業、職業、利益等方面的差異，增強對中華民族大家庭的向心力和歸屬感，不斷鞏固民族團結和睦的精神紐帶。【更多】
3、怎樣廣泛開展涵養社會主義核心價值觀的群眾性教育實踐活動？
答：開展形式多樣、豐富多彩的群眾性的教育活動，是培育社會主義核心價值觀的有效途徑。在新的形勢下，要創新活動方式，豐富活動內容，增強活動實效，讓社會主義核心價值觀在人們的日常生活中廣為傳播。
（一）廣泛開展道德實踐活動
中國文化的一個傳統是將修身養性列為人生第一大事，涵養君子人格，“養吾浩然之氣”，這是人之為人的基礎所在。道德自律首先是內在的要求而非外在的強制，人的道德自覺是社會善治的基礎所在。這種傳統也塑造了偉大的中華民族精神，激勵中國人自強不息并創造和延續了幾千年的燦爛文明。如今，在現代社會的激烈競爭中，傳統的道德教化機制受到了巨大沖擊，人們更多地遵從市場競爭和逐利的法則，結果也常常背離自己的“本心”。隨著基本物質需求的滿足，也由于社會轉型帶給人眾多的焦慮，人們越來越渴望內心的安寧與精神的安頓，因此各種修身養性的活動受到歡迎。適應這一需求，培育和踐行社會主義核心價值觀要恢復中國傳統道德教育的優良傳統，讓修身成為人生活的需求，從而讓道德實踐活動成為人們的自覺要求。【更多】
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