■新聞綜述
習近平：切實維護國家安全和社會安定
習近平在主持學習時發表了講話。他指出，改革開放以來，我們黨始終高度重視正確處理改革發展穩定關系，始終把維護國家安全和社會安定作為黨和國家的一項基礎性工作。我們保持了我國社會大局穩定，為改革開放和社會主義現代化建設營造了良好環境。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”同時，必須清醒地看到，新形勢下我國國家安全和社會安定面臨的威脅和挑戰增多，特別是各種威脅和挑戰聯動效應明顯。我們必須保持清醒頭腦、強化底線思維，有效防范、管理、處理國家安全風險，有力應對、處置、化解社會安定挑戰。
習近平強調，各地區各部門要貫徹總體國家安全觀，準確把握我國國家安全形勢變化新特點新趨勢，堅持既重視外部安全又重視內部安全、既重視國土安全又重視國民安全、既重視傳統安全又重視非傳統安全、既重視發展問題又重視安全問題、既重視自身安全又重視共同安全，切實做好國家安全各項工作。要加強對人民群眾的國家安全教育，提高全民國家安全意識。
習近平指出，反恐怖斗爭事關國家安全，事關人民群眾切身利益，事關改革發展穩定全局，是一場維護祖國統一、社會安定、人民幸福的斗爭，必須采取堅決果斷措施，保持嚴打高壓態勢，堅決把暴力恐怖分子囂張氣焰打下去。要建立健全反恐工作格局，完善反恐工作體系，加強反恐力量建設。要堅持專群結合、依靠群眾，深入開展各種形式的群防群治活動，筑起銅墻鐵壁，使暴力恐怖分子成為“過街老鼠、人人喊打”。要發揮愛國宗教人士作用，加強對信教群眾的正面引導，既滿足他們正常宗教需求，又有效抵御宗教極端思想的滲透。
習近平強調，暴力恐怖活動漠視基本人權、踐踏人道正義，挑戰的是人類文明共同的底線，既不是民族問題，也不是宗教問題，而是各族人民的共同敵人。我們要堅定不移相信和依靠各族干部群眾，團結他們一道維護民族團結和社會穩定。
李克強：開創中非合作更加美好的未來
大家好！很高興來到被稱為非洲政治首都的亞的斯亞貝巴，來到中非象征友誼的非盟會議中心發表演講。感謝祖馬主席和海爾馬里亞姆總理熱情洋溢的致辭，感謝非盟輪值主席阿齊茲總統的邀請，以及埃塞俄比亞政府和非盟委員會細致周到的安排。在此，我謹代表中國政府向非洲人民和非洲各國政府致以誠摯問候和良好的祝愿！
這是我擔任中國政府總理后首次訪問非洲，也是我第二次踏上這片神奇的土地。我們這一代中國人，是聽著非洲民族獨立運動的故事、關心著坦贊鐵路建設成長起來的。5年前，我訪問了法老的故鄉埃及，今天又到訪“非洲屋脊”埃塞俄比亞，深深感受到中國人民和非洲人民經歷相似、發展任務相近、精神追求相通。非洲國家聯合自強取得新成就，令人鼓舞；中非合作到了提質升級新階段，前景廣闊。在人們眼里，今天的非洲，是生機勃勃的非洲，在世界政治經濟格局中舉足輕重。在我看來，非洲堪稱“三個一極”。
非洲是世界政治舞臺上的重要一極。非洲有54個國家，占聯合國席位超過四分之一，在維護世界和平穩定中發揮重要作用。非洲國家整體實力不斷增強，一體化進程逐步加快，在全球發展、氣候變化、國際治理體系改革等重大問題上休戚與共，共同發聲。在發展中國家群體性崛起的背景下，非洲的聲音全世界都需要傾聽，非洲的作用各方都要給予尊重。非洲已成為促進世界多極化、國際關系民主化的重要力量。
非洲是全球經濟增長新的一極。非洲地域廣袤，資源豐富，人民勤勞，10億人口的巨大發展潛能正強力釋放。新世紀以來，發展步伐加快，年均增長超過5%，是全球經濟成長最快的地區之一，成為國際金融危機陰霾下的一抹亮色，非洲經濟總量已達2萬億美元，被公認為全球重要的新興市場。
張德江出席人大常委會第八次會議閉幕會并發表講話
張德江說，本次會議表決通過了修訂后的環境保護法。環境保護法是環境領域的基礎性、綜合性法律，全社會對這部重要法律的修改都很關注。全國人大常委會認真貫徹黨的十八大和十八屆三中全會精神，堅持從我國國情和發展階段出發，針對當前環境保護領域的共性問題和突出問題，著重健全保護環境的體制機制，完善防治污染的法律規范，對環境保護法進行了全面修訂，這對于保護和改善環境，防治污染和其他環境公害，保障公眾健康，推進生態文明建設，促進經濟社會可持續發展，都具有重要意義。要宣傳好貫徹好實施好新修訂的環境保護法，大力推進社會主義生態文明建設。
張德江說，解釋法律是憲法和立法賦予全國人大常委會的重要職權，也是全國人大常委會加強和改進立法工作的重要內容。本次會議經過認真審議，通過了關于刑法、刑事訴訟法有關規定的7個法律解釋，進一步明確了刑法、刑事訴訟法有關規定的具體含義和適用問題。全國人大常委會依法作出的法律解釋，同法律具有同等效力，有關方面要認真貫徹執行。
張德江指出，修改預算法是十二屆全國人大常委會立法規劃確定的一項重要任務。要注重從法律制度上加強頂層設計，完善全面規范、公開透明的預算制度，要認真研究各方面提出的意見和建議，抓緊修改完善預算法修正案草案，爭取盡早出臺，為深化財政體制改革、建立現代財政制度提供法律保障。
全國政協召開雙周協商座談會 俞正聲主持
全國政協17日下午在京召開雙周協商座談會，就推進海外華文教育發展座談交流。全國政協主席俞正聲主持會議并講話。
全國政協委員楊崇匯、李崴、曹鴻鳴、趙陽、陳寒楓、許琳、高杰、蔡建國、吳晶、黃文平、李卓彬，賈益民、林文肯、雷振剛、郭熙、章新勝等專家學者在座談會上發言。委員們認為，海外華文教育是面向廣大華僑華人，特別是華裔青少年群體系統開展民族語言學習和中華文化傳承的一項重要工作，對于增強中華民族凝聚力、促進中外文化交流、增進友好關系、保持華僑華人的民族特性、提升國家軟實力等具有深遠意義。委員們圍繞加強領導、建立健全支持海外華文教育的工作機制、按照華文教育自身特點和規律進行專項設計和規劃、編寫教材、培訓師資、辦好國際學校等發表意見，提出建議。座談會氣氛活躍，大家發言踴躍，思考深入，俞正聲不時與發言者交流討論，不時在筆記本上記錄。
全國政協副主席杜青林、張慶黎出席座談會，全國政協副主席萬鋼、何厚鏵、李海峰在座談會上發言。
劉云山：扎實做好第二批教育實踐活動各項工作
第二批教育實踐活動啟動以來，各級黨委認真貫徹中央部署和要求，分層分類扎實推進，學習教育、聽取意見逐步深化，邊學邊改、邊查邊改初見成效，但同時一些地方和單位也存在工作不扎實、不深入、不到位的問題，會議要求采取有力措施加強薄弱環節、解決突出問題，扎扎實實做好教育實踐活動各項工作。
劉云山在講話中說，第二批活動單位特別是市、縣機關將于5月中下旬陸續進入查擺問題、開展批評環節，這是檢驗學習教育成效、打牢整改落實基礎的關鍵。要嚴格按照規定的程序和要求，精心組織實施，不折不扣做好每一項工作，使查擺問題真正到位、開展批評見到實效。學習教育、聽取意見效果不好的地方和單位要進行“補課”、“回爐”，不急于進入下一環節。
劉云山說，把問題找準找實是開展批評和自我批評的重要前提。要認真貫徹“三嚴三實”要求，聚焦“四風”找問題，不散光跑偏、避重就輕，使查找出來的問題與事對接、與人見面。要堅持分層分類找問題，針對不同層級、不同類型單位，分別提出查擺問題的具體內容和要求，不流于形式、大而化之。要敞開大門找問題，真心聽取群眾意見，使查擺出來的問題讓群眾認可。
王岐山：落實黨風廉政建設主體責任監督責任 中央和國家機關要當表率作示范
王岐山指出，黨是中國特色社會主義事業的領導核心，黨風廉政建設和反腐敗斗爭關乎黨的生死存亡，關乎兩個百年奮斗目標能否得以實現。當前，黨風廉政建設和反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜。中央和國家機關黨組織要冷靜清醒認識當前形勢，更加自覺地肩負起黨風廉政建設的政治責任。
王岐山強調，黨要管黨、從嚴治黨必須動員全黨力量形成強大合力。黨風廉政建設主體責任和監督責任是黨章賦予的重要職責，是深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的“牛鼻子”。中央和國家機關黨組織落實主體責任要狠抓改進作風、嚴明紀律、懲治腐敗，在黨的建設中發揮帶頭作用。要堅持鞏固深化落實中央八項規定精神，持之以恒糾正“四風”，不斷凝聚黨心民心。作風背后反映的是紀律問題。國有國法，黨有黨規，管黨治黨靠的是鐵的紀律。要嚴明政治紀律、組織紀律、財經紀律、工作紀律和生活紀律，強化黨員干部的組織意識和紀律觀念。要加強對反腐敗工作的統一領導，堅決查處那些不收斂不收手、群眾反映強烈的領導干部，形成有力震懾，遏制腐敗蔓延勢頭。
張高麗：推動我國極地科學考察事業不斷邁上新臺階
張高麗充分肯定了第30次南極考察隊取得的顯著成績。他說，全體考察隊員在極端艱苦困難的條件下，成功建立了我國第四個南極考察站——泰山站，“雪龍”號船首次實現了環南極大陸航行，開創了我國船舶環南極大陸航行的新航程，勝利完成了各項考察任務。考察期間，還完成對俄羅斯籍遇險客輪乘客的成功救援，為祖國和人民爭得了榮譽。在考察隊返航途中，還參與了在南印度洋海域馬航失聯客機的搜尋行動。
張高麗強調，做好極地科學考察研究工作，功在當代、利在千秋。有利于爭取與維護國家海洋權益，實現建設海洋強國目標；有利于深化人類對地球氣候與環境變化的認知，拓展生存與發展空間；有利于極地資源的科學開發與利用，促進人類社會可持續發展。30年來，我國的極地科學考察事業取得了舉世矚目的成就。但人類對自然奧秘的探索永無止境，時代賦予我們新的使命。希望全體極地考察工作者進一步明確肩負的歷史責任，繼續弘揚極地精神，勇于改革創新，大膽探索實踐，努力建設海洋強國，為全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的貢獻。
■ 本期聚焦
編者按：近日，有媒體報道浙江首批聘任制公務員即將上任。此前，公務員聘任制已在全國不少城市地方試點，社會上以及學術界對此的討論也從未間斷。浙江此舉，又再次引起各界的高度關注，與委任制相對，聘任制能否真正打破公務員的“鐵飯碗”？與其他地方聘任制的無疾而終，浙江實行公務員聘任制又是否能夠完善聘用公務員的考核機制和退出機制？相關閱讀請點擊>>> 投稿信箱：lilun@people.cn
汪玉凱：最終將能打破公務員“鐵飯碗” 形成“能進能出”機制
汪玉凱談到，公務員聘任制在我國的法律依據早已確定，《中華人民共和國公務員法》規定，機關根據工作需要，經省級以上公務員主管部門批準，可以對專業性較強的職位和輔助性職位實行聘任制。深圳市在我國較早開始探索，目前聘任制人員占公務員總數的十分之一左右，北京市也很早開始了試點。從長遠來看，如果公務員聘任制的細則能夠制定完善，并且在實施過程中嚴格操作，是能夠在未來打破公務員終身制這一“鐵飯碗”的。
如何保證聘任制公務員“能進能出”，汪玉凱指出，此類公務人員與傳統的公務員身份是一定區別的，畢竟不是終身制的概念。而且，我們采取的是雙向選擇的招聘模式，在考核方式上也有區別，所以，在退出機制方面是能夠保證“能進能出”。
義烏市首批5名聘任制公務員年薪30萬元是否是偏高？汪玉凱認為，聘任制公務員收入較高于其他公務員有兩個原因：首先，此類公務人員沒有終身制的身份，其收入不會按照傳統公務員的收入標準進行界定，其次，目前聘任制公務員的職位主要面向的是業界的高端人才，其專業技術性要求非常高，一般的公務人員是達不到其標準，所以在收入方面也是參考社會標準規定的，所以收入相對來講較高。
專家：聘任制公務員助力破除官本位
專家表示，聘任制公務員的出現對官本位意識是一次有力的沖擊。一方面，聘任制公務員在政府機關工作，卻與升遷無涉，只憑專業技術知識吃飯，這會對官場文化起到消解作用；另一方面，他們置身官場卻不用應付那些復雜的人與事，也有助于避免無謂的政治游戲造成智慧浪費，提升行政和服務效率。
“聘任制要求公務員把注意力完全集中在工作上，而不是在職務的升遷上，這對于從機制上破除官本位有重要意義。”國家行政學院領導人員考試測評研究中心副主任劉旭濤教授認為，聘任制公務員本身就為適應特定的崗位需求、完成特定的工作而產生，工資待遇可以按照市場化的標準來制定，但讓他們擔任領導職務并不合適。在這種制度設計下，官本位的思想自然就淡化了。
王錫鋅：公務員聘用制需完善上崗后的后續考察和退出機制
王錫鋅表示，公務員的聘任制在實施過程中，面臨一些“明規則”和“潛規則”的約束。“所謂的明規則，比如連續簽了兩個固定期限合同后，完成兩個聘期，按照勞動合同法再來簽約，就是無固定期限合同。此外，從潛規則的角度說，一個人在一個單位工作時間長了，他跟周圍都會發生方方面面的聯系，形成關系網絡。”
在專家看來，如果不細致考慮聘任制公務員上崗后的后續考察和退出機制，這樣“瓷飯碗”就有熬成“鐵飯碗”的可能，從而背離了聘任制制度設計的初衷。
除了能否收到良好的效果，輿論對于公務員的聘任制的實踐過程還有更直觀的擔憂。根據《公務員法》規定，“機關聘任公務員可以參照公務員考試錄用的程序進行公開招聘，也可以從符合條件的人員中直接選聘。”
董克用：公務員聘用制是委任制的有效補充
中國人民大學公共管理學院教授董克用指出，聘任制的出現，也提示了需要改革公務員的入口環節。“凡進必考”是很好的進步，關鍵是如何考、考什么，制度設計要使進入方式、吸引的人才更多元化，才能更好地適應政府管理和服務多元需求。
董克用指出，其實委任制公務員也并非“終身制”，而是有瀆職等五大退出渠道，但由于考核表面化、走形式，導致退出機制生銹，運轉不靈。
董克用指出，不同類型公務員的職業生涯不一樣，但當前我國都是以行政職務替代本義上的職業化，好像不帶“長”字就沒進步，這限制了大部分公務員的發展和工作積極性。
■“培育和踐行社會主義核心價值觀”·重要評論專欄
人民日報評論員：讓制度護航志愿服務
志愿服務，是一種傳遞崇高精神追求和塑造良好社會風尚的向善之舉。改革開放以來，我國的志愿服務經歷了從自發到自覺、從零星分散到成規模有組織的歷史性變化，6000余萬志愿者親切的微笑和活躍的身影刻畫下中國社會不斷邁向文明進步的足跡。
但與13億人口相比，我國志愿者人數明顯偏少，志愿活動的普遍性、經常性明顯不足，志愿服務的規模、層次和水平亟待提升。擴大志愿者隊伍、提升志愿服務質量、打造志愿服務品牌、規范志愿服務活動，是當前發展志愿服務的迫切任務。這些工作都需要制度的保駕護航。
一個切合實際、科學合理的制度體系是一切事業健康發展的基礎。加強志愿服務的制度化建設，是長遠之策、根本之策。今年初，中央文明委印發的《關于推進志愿服務制度化的意見》和《社區志愿服務方案》是指導我國志愿服務制度化建設的重要文件。各地應結合實際認真組織落實。
光明日報：禮儀制度與社會主義核心價值觀建設
習近平同志不久前在主持中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行集體學習時指出：“要建立和規范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。”
我國是文明古國、禮儀之邦。從古至今，大到“治國、平天下”，小到“修身、齊家”，中國人民的生活充滿著禮儀制度。這些禮儀制度成為廣大人民群眾行為的規范，維護著中華民族的和諧延續。“禮儀”二字意涵豐富，中國古代就是“禮治”的社會，“禮”是國家政治與個人生活的規范。古代有“五禮”之說，體現了政治生活與個人生活中的道德規范。傳統社會的“禮”也孕育出了中國的宗法制，使“禮”與“法”并重成為治國之道、仁政標準。作為行為方式的“禮”便是“儀（式）”，儀式作為禮的表現形式，在不斷的演化中形成了自身的價值。制度化的“儀式”來源于國家對“禮”的規范和引導，也發展成了禮儀制度，體現了國家的主流價值觀。“興正禮樂，度制于是政”，從傳說中的三皇五帝起，歷代統治者都非常重視禮儀典范的作用，將禮儀規范上升為國家的禮儀制度，成為國家治理體系中的重要環節。
河北日報：社會主義核心價值觀的本質
社會主義核心價值觀，熔鑄著我們黨的政治主張，體現著社會主義的奮斗目標，凝結著中華民族的道德準則，反映著全體人民的精神追求。
社會主義核心價值觀表達了社會主義的價值理想。核心價值觀是一定社會形態的集中體現，決定著這個社會的制度安排和運行機制，是社會系統正常運轉、社會秩序有效維持的基本依托。同樣，離開了與之相適應的社會制度，核心價值觀也將難以延續和發展。堅持社會主義制度，就必須堅持社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀從本質上來說就是馬克思主義的核心價值觀，是科學社會主義核心價值觀與中國國情相結合的中國化形態。科學社會主義思想體系涉及的價值理念十分豐富，其中對“人的自由全面發展”和“平等正義”等的揭示，體現了科學社會主義最根本的價值理想，為社會主義核心價值觀的培育指明了方向。
西藏日報：講好西藏故事 共筑中國夢想
以培育和踐行社會主義核心價值觀為重點，講好西藏故事
著眼于鞏固團結奮斗的共同思想基礎，動員、激勵各族人民在道路自信、理論自信、制度自信中不懈團結奮斗，堅定實現中國夢的理想信念，離不開以培育和踐行社會主義核心價值觀為重點的宣傳教育，把各族人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟下。
（一）社會主義核心價值觀是實現中國夢不可缺失的價值內核。實現中國夢，既包括政治、經濟、科技、軍事等硬實力，也包括思想、文化、價值觀等軟實力。其中價值觀是文化軟實力的靈魂，它在為中國夢提供精神支撐的同時，也將逐步彰顯強大生命力，觸及思想深處，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們為實現夢想不懈奮斗的具體行動。
■“培育和踐行社會主義核心價值觀”·專家解讀專欄
扈海鸝：文化自覺與核心價值觀建設
任何社會共同體都是文化共同體。核心價值觀反映一個民族精神文化生活的理想與追求。核心價值觀的闡述與建設，是文化自覺的體現。人是符號動物，人類生活依賴符號價值的認同而生存。人類早期生活的禮儀、圖騰、宗教、村落習俗等，都是不同文化群體所看重的基本價值取向。其結果是塑造了一種規范的生活方式、行為方式以及人的意義世界。所以，文化自覺，其實是一種文明自覺。不論是那些古老文明國家，還是現代民族、那些成熟的現代國家，無一例外的都是如此。一個民族對核心價值的解釋，關乎它的文化傳統、社會理想、行為秩序，構成了它的文化優勢與特性。正如費孝通先生所述，“我們不要忘記歷史，在50個以上的世紀這么長的時間里，我們中國人沒有停止過文化的創造和發展”。中國古人所推崇的“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子將厚德載物”，“大學之道，在明明德、在親民、在止于至善”等理念，反映出儒家文化傳統的哲學理念，其價值自覺與文化自覺是聯系在一起的。從文化復興到19世紀，歐洲社會進化、進步、啟蒙理性的理念，同樣具有很強的價值追求、“人的自覺”，最終形成“自由、平等、科學、民主”的文化訴求，支撐、影響了現代化的進程，成為一種文明遺產。
孫來斌：用核心價值觀撐起中華民族的精神家園
人作為一種特殊的存在物，不僅需要物質意義上的家園，而且需要精神意義上的家園。物質意義上的家園，能給人遮風擋雨、提供飲食起居之所，而精神意義上的家園則給人以精神支撐、情感寄托和心靈歸宿。從社會角度來看，精神家園不僅是促進經濟社會發展的手段，而且也是實現經濟社會發展的目的。就手段而言，精神因素對經濟社會發展的促進作用早已引起思想關注。馬克思、恩格斯在晚年反復強調：人類社會的進步并非只是生產力發展的結果，而是還要受到精神因素的制約。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中闡明：經濟社會的發展，不僅要受到技術和制度的創新的促進，而且在很大程度上還要受到精神力量的推動。就目的而言，精神生活是人類生活的重要組成部分，精神因素的發展是人類發展的題中應有之義。“人是精神，人之作為人的狀況乃是一種精神狀況。”存在主義哲學家雅斯貝爾斯的這段話雖然略顯夸張，但也不無道理，因為人存在的根本意義只有在人的精神世界里才能得到最充分的解釋，即如其所言：“人不僅生存著，而且知道自己生存著。
冷興邦:讓社會主義核心價值觀植根于中華優秀傳統文化沃土
社會主義核心價值觀，體現的是文化自覺與自信。任何文化都有其獨特的生長環境，烙有各自特點的價值觀念，罔顧這一規律和事實，強行移花接木、植樹種草，必然南轅北轍、事與愿違，甚至水土不服、一敗涂地。綜觀西方“民主、自由、人權”等核心價值理念，雖然是伴隨著資本主義的興起而形成的，但其思想根源還是來自古希臘文明和基督教文明兩個基本源頭，并且歷經了幾個百年才最終塑身定型。如果不顧中國歷史、文化和國情，完全照搬照抄西方的價值觀，顯然在現實上是不可行的，后果上也是不可想象的。事實證明，沒有任何一個民族可以拋棄其文化傳統而重新開始。毛澤東同志說：“今天的中國是歷史的中國的一個發展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”因此，社會主義核心價值觀要贏得億萬群眾，也必須扎根中華歷史文化土壤，注重傳承汲取傳統價值的精華。社會主義核心價值觀強調的“三個倡導”，以我國傳統價值觀念作為基本價值資源，賦予其符合時代要求的新內涵新詮釋，使其打上了鮮明的民族精神底色，展示出渾厚深沉的歷史韻味和中國氣派，這正是深刻把握價值觀的發展規律，對中華傳統文化自覺、文化自信的真實表現。
張曉林：核心價值觀是我們生活中的共同價值觀
社會主義核心價值觀無疑代表著先進文化的前進方向，體現了價值觀念和道德理念的先進性要求，但它同時又有著廣泛的群眾性，具有深厚的社會基礎，是價值觀念的先進性要求和廣泛性群眾基礎的有機結合和統一。不能狹隘地把社會主義核心價值觀看作只是社會先進分子的價值觀，更不能視為少數精英的價值觀。
我們需要共同價值觀
黨的十八大指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”中共中央為此專門印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，進一步把24字箴言確立為社會主義核心價值觀的基本內容。當前的改革發展穩定的任務十分繁重，為什么要在新的歷史條件下突出強調培育和踐行社會主義核心價值觀？原因在于我們面臨全面建成小康社會和實現中華民族偉大復興中國夢的新形勢新任務，任務艱巨繁重，需要培育和踐行社會主義核心價值觀，發揮核心價值觀的引領和激勵作用，克服前進道路上的矛盾和問題,不斷奪取新的勝利。
舒剛：建設核心價值觀——人是中心
以人為中心，就要把價值觀建設落實到促進人的全面發展上。人的全面發展是馬克思主義的一個基本觀點，也是馬克思主義關于人類未來社會發展的一個目標。馬克思主義認為，未來理想社會，不僅有物質的極大豐富、社會分配的高度公平、社會文明程度的極大提高，而且要有人的全面發展。人的全面發展，就是人的智力、體力和心力的全面提升，也就是人的技能水平、健康水平和文明水平的全面提升。從這個角度看，價值觀在人的全面發展中，居于核心地位、主導地位，但又必須與人的其他方面的發展相互貫通、相互促進。這啟示我們，價值觀建設不要單打一，不要僅僅就價值觀論價值觀，要與人的自我發展結合起來，與人的自我完善結合起來，把社會主義價值觀融入到人的勞動技能的培養中，融入到職業素質的教育中，融入到身心健康增進中，融入到人的日常需求和日常生活中。在促進人的全面發展中體現價值觀，用價值觀促進人的全面發展，使之成為人的發展的一種需求、一種追求。
丁玲輝：發揮核心價值觀的引領功能
黨的十八大報告提出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這是對社會主義核心價值體系的具體表述，也是社會主義先進文化的內核和精髓。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和多元多樣多變的新特點，面對新時期推進西藏跨越式發展和長治久安的歷史任務，培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固黨在西藏執政基礎，而且對消除不良社會風氣、引領塑造良好社會風尚，堅定全區各族人民團結奮斗的共同意志，集聚起全面建設富裕和諧幸福法治文明美麗西藏、全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的正能量有著重要作用。
■ 學習問答
1、社會主義核心價值觀重要的戰略意義是什么？
答：培育和踐行社會主義核心價值觀，是國家文化軟實力的核心內容，對于提高國家文化軟實力，增強和壯大綜合國力具有重要的戰略意義。
當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們黨科學把握時代發展趨勢和文化發展方位，把提高國家文化軟實力作為重要發展戰略，擺在更加突出的位置。社會主義核心價值觀是國家文化軟實力的核心內容，大力踐行社會主義核心價值觀的過程，也是提高國家文化軟實力的過程。
培育和踐行社會主義核心價值觀，能夠增強中華民族的凝聚力。國家文化軟實力在很大程度上表現為民族凝聚力，這種凝聚力主要來自人們對核心價值觀的認同和追求。要把全國各族人民凝聚起來，形成全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的強大合力，必須在全社會大力培育和踐行社會主義核心價值觀，形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，使人們超越民族、血緣、語言、地域等方面的差異，超越階層、行業、職業、利益等方面的差異，增強對中華民族大家庭的向心力和歸屬感，不斷鞏固民族團結和睦的精神紐帶。
2、社會主義核心價值觀的理論源頭在哪里？
答：任何一種社會價值觀都不是自然產生的，都有自己的理論源頭。社會主義核心價值觀，在吸收人類文明成果的基礎上，它的理論源頭就是馬克思主義意識形態理論。
意識形態是在一定歷史條件下，占統治地位的階級或集團為維護和發展其統治而建構的價值觀念體系和行為規范體系。它是對各種社會意識形式的總體性提煉和概括，在該社會精神生活領域占統治地位。馬克思指出，占統治地位的思想觀念不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現。統治階級不僅是物質生產的控制者，也是思想觀念生產的控制者，調節自己時代的思想觀念的生產和分配。作為統治階級思想觀念的意識形態，實際上就是“制度化的思想體系”，是對一種社會制度合法性的基礎論證，并以思想和價值觀念形態發揮作用，目的在于使社會成員認同現存的社會制度和生活。意識形態應當是目的性與因果性的統一，也即合目的性與合規律性的統一。意識形態不是自發產生的，而是統治階級或集團自覺建構的。主流意識形態，也即核心意識形態。它是意識形態的核心部分，是統治階級價值觀念體系和行為規范體系中的核心價值觀念體系和行為規范體系。主流意識形態是對經濟基礎、政治上層建筑和統治階級意志的集中反映。主流意識形態作為意識形態的核心部分統攝意識形態，并進而統攝全社會的價值觀念和行為規范。它對經濟基礎、政治上層建筑、人的發展、傳統文化、民族精神、國民心理、文學藝術等都有重要的影響，在有的情況下具有決定性作用。
3、為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀？
答：培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十八大提出的一項重大戰略任務，黨的十八屆三中全會又對培育和踐行社會主義核心價值觀作出了重要闡述，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》也進行了具體部署。這是我們黨在意識形態領域和思想理論建設上的又一重大創新，充分反映了我們黨對當今時代發展趨勢和我國社會主義核心價值體系建設歷史方位的準確把握，體現了我們黨在新的歷史條件下培育和踐行社會主義核心價值體系的高度自覺。我國是發展中大國，又處在前所未有的大變革、大發展時期，尤其離不開用科學的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范來統一思想、凝聚力量。
社會主義核心價值觀是實現中國夢的力量源泉。在全社會大力倡導核心價值觀，引導人們自覺追求和實踐中國夢所蘊含的價值理想，就能不斷增強人們的道路自信、理論自信、制度自信，激發開拓創新、奮發進取的精神力量；社會主義核心價值觀是全面深化改革的推進器。用核心價值觀引領社會思潮，能夠最大程度引導廣大干部群眾把個人價值追求轉化為國家和社會的共同價值取向，更好地凝聚共識、形成合力；社會主義核心價值觀是破解轉型期思想問題的導航燈。用核心價值觀解疑釋惑、正本清源、指引方向，就能鞏固全體人民團結奮斗的共同思想道德基礎。
