鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村振興事業(yè)的重要組成部分，正煥發(fā)出前所未有的活力；而借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒和數(shù)字技術(shù)，讓美景“走出去”，讓故事“傳出去”，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文旅振興的主要動力和基本保障。2024年7月15日，重慶大學(xué)“筑夢美麗鄉(xiāng)村，共繪多彩武隆”實踐團(tuán)來到重慶市武隆區(qū)仙女山街道荊竹村，跟隨當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹛皆L了神秘而壯美的“荊竹八景”。
荊竹八景是當(dāng)?shù)匦麻_發(fā)的旅游景區(qū)，包括荊竹云海、絕壁臨江、雁窩雙絕、仙山夕照四項自然風(fēng)光以及靜心晚鐘、沙壩田園、歸原小鎮(zhèn)、七彩果苑四項人文風(fēng)貌。
實踐團(tuán)首先跟隨著向?qū)畈菰L了“靜心晚鐘”和“七彩果苑”景區(qū)。“靜心晚鐘”得名于仙女山崖壁下靜心寺。楊昌講到，每當(dāng)早晚時分，靜心寺的僧人會準(zhǔn)時敲響寺內(nèi)的鐘磬，谷內(nèi)鐘聲悠揚(yáng)，給人“清心”之感。“七彩果苑”是一處現(xiàn)代化的果樹培育基地，種植品種涵蓋藍(lán)莓、葡萄、櫻桃、梨等常見水果。得益于仙女山得天獨厚的地質(zhì)條件和科學(xué)的種植體系，這些果樹能夠擁有比其他地區(qū)更優(yōu)的質(zhì)量和更高的結(jié)實率。實踐團(tuán)從管理員處了解到，當(dāng)前果園雖然有科學(xué)規(guī)范的管理體系，但缺乏自動化農(nóng)機(jī)裝備，果園的除蟲、采摘等仍依賴于人力，期待進(jìn)一步的自動化升級。
“靜心晚鐘”與絕壁下的靜心寺
團(tuán)隊成員在“七彩果苑”葡萄種植基地調(diào)研
隨后，楊昌帶領(lǐng)團(tuán)隊成員參觀了“絕壁臨江”和“荊竹云海”兩大自然景觀。這兩處景點都位于烏江峭壁之上，能縱觀大江東去的豪邁壯闊與羊角古鎮(zhèn)的樸素典雅。經(jīng)由兩地，沙壩田園和歸原小鎮(zhèn)近在眼前。
臨江絕壁下的羊角古城
實踐團(tuán)成員探訪荊竹云海
沙壩田園、歸原小鎮(zhèn)分別是鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代旅游業(yè)的集中體現(xiàn)。沙壩田園是當(dāng)?shù)伢w量較大的商業(yè)化種植基地，采用煙葉與玉米混種的方式，從生態(tài)角度提高了土地的利用率，有效防止了因為作物單一導(dǎo)致的土壤板結(jié)化和周期性病蟲災(zāi)害。據(jù)楊昌介紹，在未來的規(guī)劃當(dāng)中，沙壩田園將進(jìn)一步推進(jìn)同企業(yè)與高校的合作，構(gòu)建新型產(chǎn)業(yè)體系。歸原小鎮(zhèn)是一個以鄉(xiāng)村文旅為主題的商業(yè)街，既有時尚潮流的文創(chuàng)圖書館、露營基地，又有仙女山特色的民宿民居，構(gòu)成了一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈，是仙女山較為成熟的旅游產(chǎn)品，吸引了大批年輕人的來訪，有效激發(fā)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活力。雁窩雙絕是歸原小鎮(zhèn)內(nèi)的一處天坑地貌，由大小兩方絕壁洞天組成，雄奇壯麗，是一處經(jīng)典的武隆喀斯特景觀。
實踐團(tuán)成員調(diào)研沙壩田園概況
歸原小鎮(zhèn)圖書館一隅
實踐團(tuán)成員與圖書館工作人員合影
雁窩雙絕遠(yuǎn)景圖
實踐團(tuán)的腳步走過晨昏，仙山的夕照染紅了荊竹的曠野。暮色中，村民們收起一日的辛勞，張羅起大大小小的炊具；老人們并坐在街沿上，談?wù)撈鸾址秽徖锏默嵤隆Ｈ宋呐c自然沉淀在一起，構(gòu)成一幅人與自然和諧相處的時代繪卷。
歸原小鎮(zhèn)的仙山夕照風(fēng)景
在本次實踐中，“筑夢美麗鄉(xiāng)村，共繪多彩武隆”實踐團(tuán)成員們親身體會到了多彩荊竹的人文與自然魅力。未來，團(tuán)隊將繼續(xù)發(fā)揮青春智慧和專業(yè)特長，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒和數(shù)字技術(shù)，講好荊竹故事，傳播武隆之美。
